Search this site
Embedded Files
Hanoos Hanoos
  • ≡
    • Biografía
    • Obra
      • Bagdad
      • Mi pensamiento estético
    • Exposiciones
    • Premios
    • Media
    • Contacto
Hanoos Hanoos
  • ≡
    • Biografía
    • Obra
      • Bagdad
      • Mi pensamiento estético
    • Exposiciones
    • Premios
    • Media
    • Contacto
  • More
    • ≡
      • Biografía
      • Obra
        • Bagdad
        • Mi pensamiento estético
      • Exposiciones
      • Premios
      • Media
      • Contacto

Biografía

Obra

Exposiciones

Premios

Media

Contacto

Torre de Babel N° 47.  150 x 150 cm. T.M Sobre Tabla. 2024.

El Tercer Sueño N° 61.  T.M. Sobre Lienzo 130x162 cm.2018

      Mi pensamiento estético

   Mi obra Bagdad en la sala de exposiciones de Isabel de Farnesio.Aranjuez. 2008

Torre de Babel N° 49. 182 x 146 cm. T.M Sobre lienzo. 2024

Shahrezade y las Noches Árabes N°15. 65 x 81 cm.T.M. sobre lienzo.2022

Shahrezade y las Noches Árabes N°14. 65 x 81 cm.T.M sobre lienzo.20 22

Perspectivas Enfrontadas Nº15. 150X 150 CM. T.M.Tabla.2010-2013. 

El Tercer Sueño N° 62. T.M. Sobre lienzo. 150 x 150cm.2019.

El Tercer Sueño N° 46. 46 x 55 cm.T.M Sobre lienzo. 2018.

Hilos de Luz N°5. T.Mixta sobre lienzo.195 x 195 cm. Año 2014. Museo Infanta Elena. Tomilloso.C.Real

Shahrezade y los Noches Árabes N° 2. T.M. Sobre lienzo.46 x 55 cm. 2022

Canciones a Ishtar N°.10  T.M, Sobre lienzo- 150 x 150 cm. 2020  

Hilos de Luz N° 42. T.M sobre Lienzo. 114 x 146 cm. 2014 

El Tercer Sueño N° 45. 46 x 55 cm.T.M. Sobre lienzo. 2018.

Crucifixion N° 1. 150 x 192 CM.( Triptico). T.M. Sobre lienzo. 2024

Torre de Babel N° 45. T.M. sobre lienzo.65X 81 cm. 2023

Shahrezade y las Noches Árabes N°11. 65 x 81 cm.T.M. sobre lienzo.2022 

La Matanza de Spaicher.24 Piezas de 65X81 cm .CU. T.Mixta sobre lienzo.270 X 490 cm.2025

Shahrezade y los Noches Árabes N° 6. T.M. Sobre lienzo.  46 x 55 c.m. 2022

La Expulsion. N° 1. T.M sobre lienzo. 114 X 146 cm. 2013

Hilos de luz N° 3. T.M sobre Tabla.65X 81 cm. 2012

Torre de Babel N° II. T.M. sobre lienzo 185x185cm. 2011

Torre de Babel N° 33. Tecnica Mixta sobre lienzo.. 55 x 46 cm. 2020 

Shahrezade y las Noches Árabes N°10. 65 x 81 cm.T.M sobre lienzo.20 12

Hilos de Luz N° 41. T.M sobre lienzo. 114 x 146 cm. 2014 

Shahrezade y los Noches Árabes N° 1. T.M. Sobre lienzo. 46 x 55 c.m. 2022

Torre de Babel N° 6. T.M sobre Tabla. 65X 81 Cm.2011

Shahrezade y las Noches Árabes N° 19. T.M sobre lienzo. 65 x 81 cm.2022.

Shahrezade y las Noches Árabes N° 17. T.M sobre lienzo. 65 x 81 cm.2022

Shahrezade y las Noches Árabes N° 18. T.M sobre lienzo. 65 x 81 cm.2022.

Shahrezade y las Noches Árabes N° 16. T.M sobre lienzo. 65 x 81 cm.2022

El tercer sueño Nº 1. 81x100 cm. T.M sobre lienzo. 2014

Torre de Babel N° 3 .. 65X 81 cm.T.M sobre Tabla. 2011

PERSPECTIVAS ENFRENTADAS Nº 43. 81X100 cm. T.M sobre Tabla. 2012

Torre de Bebel N° 5. 81 x 65 cm.T.M .Sobre Tabla.2011

“La finalidad del Arte es dar cuerpo a la esencia secreta de las cosas, no el copiar su apariencia”

Aristóteles

Mi pensamiento estético

En mis pinturas y desde los inicios de mi carrera a finales de la década de los setenta del pasado siglo, he evitado siempre el uso del sombreado, la anatomía y la perspectiva. En realidad es, para no crear ninguna ilusión parecida al mundo real, mi propósito no consiste en representar el mundo tal como es, lo que pretendo, es crear imágenes de un universo personal e ideal de belleza y verdad, con un orden formal, perfecto y equilibrado , utilizando colores vivos, planos y quebrados, con unas líneas negras, que funcionan como árbitro entre las formas representadas.

Las series ''Hilos de Luz'', ''El Tercer Sueño'', ''Babel'', ''Canciones a Ishtar'' y ''Shahrezade y las noches árabes'' (Poesía Pintada), son mis trabajos de los últimos diez años aproximadamente, están inspirados en mi propia experiencia vital, y en la memoria de mis ojos, como observador del mundo que me rodea, igual que un pájaro posando en la rama de un árbol, contemplando el entorno. La poesía  de occidente, como de oriente, ha sido una de las fuentes más importantes de inspiración en mi trabajo, recogiendo las enormes posibilidades que me brinda su influencia anímica para la invención narrativa de mi obra, sumergiéndome y penetrando en el sentido poético del texto, para poner al descubierto algunos significados aludidos del poema, creando una atmósfera que enriquezca las posibilidades de interpretación.

Todas las series como mis trabajos anteriores son de distintos formatos, y con similares procesos empleados en su ejecución, sobre una base relativamente común, sin embargo, la apariencia de cada uno de ellos es distinta. Mi pintura se caracteriza por el trabajo en dos dimensiones, cánones de actitudes, ya sea en reposo o en movimiento, ritmo y composición plana, empleando los reguladores de  la geometría del arte islámico, y la de Fibonacci, pero con un resultado basado fundamentalmente en la forma y con un dibujo que funciona como árbitro  y armonizador en el desarrollo del esquematismo caligráfico.

La realización pictórica, está conformada por una combinación de procesos azarosos y deliberados, que acusan los diversos pasos de su ejecución, con unas capas que invalidan a otras, como si  se tratarse de un espacio geológico, o como en los muros de las ciudades cuando se deposita en ellos tanta publicidad o las huellas del propio hombre.

Pinturas algo complejas, manieristas, de pronto y a primera vista son abstractas, sin embargo, al observarlas con atención ,aparecen las figuras y las formas,  igual que cuando leemos un texto literario. Son pinturas hibridas, como casi todos mis trabajos, lleno de matices, colores y formas independientes, pretendiendo que se lleven bien entre sí, compartiendo el mismo espacio, que es el formato total de la obra.

Creo que son pinturas con ligera influencia de la obra del pintor El Greco compositivamente hablando. Con su manera única de trabajar, su origen oriental Bizantino, creó unas obras singulares, originales y únicas, resultado de esta mezcla de las dos culturas, Oriente y Occidente, igual que me pasa a mí con mi obra, dicho con todo el respeto al artista de Creta y con toda humildad.

La serie Shahrezade y las noches árabes es mi trabajo más reciente, que desarrolla los relatos en su interior, la vida transcurre dentro del lienzo, no está planteada para ser vista sino al contrario, los personajes están inmersos en su propio devenir cotidiano, inmutables, se rozan en la proximidad y a su vez se mantienen absortos cada cual en sus propios aconteceres, circunstancia que queda corroborada en el hecho de que muchos están literalmente de espaldas al espectador pero espero que despierten la curiosidad por ir desvelando su particular entramado.

 

Esa aparente amalgama humana (de la que participan indistintamente orientales y occidentales y en la que se percibe el mismo grado de dominio, pertenencia u ocupación apacible de su porción de espacio),  presentada en las más diversas micro situaciones tiene su transposición exacta a su vez en el color.

 

El color posee el poder de remarcar u ocultar las partes del relato, juega con el observador y a la vez lo dirige, se encarga de dar sucesión a la historia invitando a continuar su lectura en otro punto del cuadro. Los colores acotan y presentan microhistorias y podemos decir que son  lo que los fotogramas para la composición del film, pero aquí, vistos simultáneamente todos en el mismo plano que aporta el lienzo.

 

Ese encuentro de colores simultáneo que nos permite contemplar el lienzo, nos recuerda de inmediato la técnica del collage. Logra  provocar en el observador el engaño óptico de haber recortado los colores con formas irregulares pero nítidas, y “pegarlos” yuxtaponiéndolos o enfrentándolos. En definitiva intento de ser capaz de hacer un uso “ilusorio” de técnicas de vanguardia como el collage, porque lo hace a partir exclusivamente de los medios más tradicionales de que se sirve un artista para hacer sus creaciones, es decir, solo mediante el dibujo y el color sin añadido de otros materiales. Es la misma habilidad de la que hace alarde al presentar con tanta naturalidad la cohabitabilidad entre los individuos orientales y occidentales.

 

En definitiva, pretendo dar forma a una historia que no es fácil de representar, plasmada como leitmotiv de la serie y que reproduce a la mujer que con el libro ante el rostro sigue relatando historias sucesivamente, es decir, durante mil y una noches y en definitiva acercar esta maravillosa historia a mí y no al contrario, al igual que hiciera el director de cine italiano  Passolini en su personal versión cinematográfica dicho humildemente.

 

El resultado final de la obra y del conjunto de mis obras se plasma dependiendo de los propios materiales o los pigmentos utilizados, de su estado líquido o untuoso y también de las texturas  previamente obtenidas en el soporte, que ayudan a quebrar intencionadamente el frágil dibujo, que circula a lo largo o ancho de la obra, que a mi modo de ver, la superficie será más jugosa y rica en matices, la consecuencia ultima, depende también de los utensilios usados; el cartón, la espátula, los trapos o los clásicos pinceles entre otros instrumentos, así como las veladuras y las salpicaduras, con procesos aditivos y acciones sustractivas, con el propósito de que estas pinturas nos sirvan para reflexionar, pensar  y si es posible generar ideas.

                                                                                                                 Hanoos - Septiembre  2022

إن القصد من الفن هو تجسيد الجوهر السريّ للأشياء، وليس تصوير مظهرها. 

"أرسطوطاليس"


في رسوماتي ومنذ بداية حياتي المهنية كرسام في نهاية السبعينيات من القرن الماضي وإلى الآن، كنت اتجنب دائمااستخدام التظليل والتشريح والمنظور. 

في الواقع لاأريدإبداع أي وهم مشابه للعالم الواقعي، هدفي هو عدم تمثيل العالم كما هو، ما أستهدفه إبداعأعمال فنية شخصية ومثالية مليئة بالجمال والحقيقة، في ترتيب متناسق ومتوازن، باستخدام ألوان زاهية، مسطحة ومكسورة، مع خطوط سوداء تعمل كحكم بين الأشكال الممثلة، عبر منظمات الفن الإسلامي ومنظم فيبوناجي أحياناً، تماماً كما هو الحال في الرسوم الإسلامية، وخاصة المنمنمات إذا صح التعبير.الأعمال الأخيرة،"الحلم الثالث،خيوط النور، اغاني الى عشتار وشهرزاد والليالي العربية " "الشِعر المرسوم" هي أعمالي خلال السنوات العشرالماضية تقريباً. كلاهما مستوحى من تجربتي الحياتية ذاتها، رسمتها من خلال ذاكرة عيني، كمراقب للعالم من حولي، تماماً مثل الطائرالذي يحوم فوق شجرة، ومن غصن إلى غصن. لقد كان الشعر الشرقي، كما هو حال الشعر الغربي، أحد أهم مصادر الإلهام عندي، إذيمدني تأثيره النفسي بإمكانيات هائلة تساهم في رسم سردية عملي، فأغوص عبالشعر في الرسم لأجسد المعنى الشعري مرسوماً. وأسعى في لوحاتي إلى أن تكون كالقصيدة، أوعلى الأقل أقدم مناخاً يمكن أن يكون تأويلاً لها.

 الحلم الثالث وخيوط النوروغيرهامنالاعمال،ومنناحيةالمفهوم،عبارةعننسقفيهمفهومانمتوازنان،ليس من السهولة إدراكها فيآنواحد، لأنهما يوقعان في الذهن حالة من الإيهام أومن شَرك عالَمين، عالمان بأبعاد مختلفة. الخطوط ومساحات اللون ذات بعدين، لكنها توهم بالبعد الثالث. ولذلك ليحل الإحساس العميق بالزمان والمكان، وهي حالة من حبس اللقطة الآنية، ذات الحضور الطاغي والمتحرك،بحالةكأن المتلقي فيها يحتاج إلى شخصين في وقت واحد من أجل استيعاب البنية المزدوجة. لكن في النهاية، وإن تشكل عالمين،إلا أنه في نهاية الأمر سوف تجتمع شخوصه في الذهن قبل البصر حتى إن لم تكن منطقية في عالم الحس، لأن البصر يبقى في ملاحقةمستمرة لتلك الابعاد المتغيرةحينما تكتشف انها لا تريد أن تنتهي. يتكوّن الإبداع الفني من سلسلة من العمليات العشوائية والمتعمدة، سلسلة يتم تنفيذها عبر خطوات مختلفة، بطبقات تلغي طبقات أخرى، كأنها عبارة عن فضاء جيولوجي، أو ربما تشبه أسوار مدينةتغطيها لافتات أو بصمات الإنسان ذاته. لوحات معقدة إلى حد ما لفهمها،مانيريستا Mannerist ، فجأة وللوهلة الأولى تكون مجردةاو تجريدية، ومع ذلك عندما تنظر إليها بعناية، تظهر الأشكال والصور المقصودة ، تماماً كما هو الحال عندما نقرأ نصاً أدبياًبتأمل. إنها لوحات هجينة،مثل جميع أعمالي السابقة تقريباً، مليئة بالفروق الدقيقة والألوان والأشكال المستقلة، تحاول الانسجام مع بعضها البعض، وتتقاسم نفس المساحة، وهو الشكل الإجمالي للعمل.

  أعتقد أنها لوحات ذات تأثير طفيف من أعمال الرسام إلـ جريكو البيزنطي الشرقي وخصوصااعمالي في شهرزاد والليالي العربية،اقصد من الناحية التركيبية. بفضل طريقته فيالعمل،اذابتكر بعض الأعمال الفريدة والأصلية والاستثنائية من نوعها، نتيجة هذا المزيج من الثقافتين الشرقيةوالغربية، كما يحدث معيتماماً، اقوله بكل تواضع مع كل الاحترام الواجب لـفنان جزيرة كريت.

سلسلة شهرزاد والليالي العربيةهي آخر أعمالي الفنية، والتي تجسد في دواخلها حكاياتألفليلة وليلة حيث تدور أحداث الحياة على سطح اللوحة. حياة غير مرسومة لتُرى، بل على العكس تماماً. أبطال الحكايات منغمسون في مشاغلهم اليومية، راسخون ويكادون يحتكّون ببعضهم، وفي الوقت نفسه، يبقى كل واحد منهم منسجماً مع عالمه الخاص، ويبدو ذلك جلياً في أن أغلب اولئك الشخوص يديرون ظهورهم إلى مُشاهد اللوحة، مع أنني أتوق في الحقيقة إلى أن يكون ذلك سبباً في إثارة الفضول لدى المتلقي لسبر أغوار العمل وعوالمه الخاصة. 

   إن هذا الاندماج البشري الظاهر، والذي يشترك فيه الشرقيون والغربيون بشكل متقارب، نلمس من خلاله نفس القدر من الهيمنة والانتماء والإشغال السلمي، كلّ لحصّته من فضاءات العمل، والمتجسد من خلال أدق التفاصيل الصغيرة المتنوعة، نجده بدوره مقدّماً من خلال تحولات اللون وتدرجاته بالدقة نفسها.

يمتلك اللون القدرة على إظهار أو إخفاء أجزاء الحكاية وهو يشاكس المتأمل للعمل وفي الوقت نفسه يوجهه. يأخذ على عاتقه أيضاً منح تسلسل للأحداث، داعياً إلى استكمال قراءتها على الجانب الآخر من اللوحة. تقوم الألوان بتحديد وروي الحكايات الصغيرة ونستطيع القول بأنها تقوم بما تؤديه اللقطات من دور في تكوين الفلم كله، مع فارق أن بإمكاننا هنا تأمل المشهد كله على سطح اللوحة دفعة واحدة.

   إن لقاء الألوان هذا والذي يتيح لنا تأمل العمل، يذكرنا فوراً بتقنية الكولاج أو القص واللصق، والتي تثير في المتلقي الخداع البصري الذي يوهمه بالقيام بتقطيع الألوان إلى أشكال غير منتظمة ولكن صافية، ومن ثم إعادة تركيبها ولصقها بشكل متجانس أو متقابل. في النهاية، أحاول أن أكون قادراً على الاستخدام الوهمي لتقنيات طليعية مثل الكولاج، لأنني أقوم بذلك وبشكل حصري من خلال الوسائل الأكثر تقليدية والتي يستفيد منها الفنان في تنفيذ أعماله الإبداعية، وأعني بذلك، من خلال التخطيط والتلوين فقط، بدون أية مواد أخرى مضافة،وهي المهارات التي يتباهى بها الفنان لدى تقديم مسألة التعايش بين شخوص شرقيين وغربيين وعلى أعلى قدر من التلقائية.

   وأخيراً، فإني أحاول تجسيد الحكاياتومن غيرالسهل علي تقديمها، وقد تم تنفيذها كثيمة أساسية للعمل المتسلسل هذا، والتي تطرح فكرة المرأة المنهمكة في قراءة الكتابأمامها، وهي تواصل سرد الحكايات بشكل متتالي، وأعني بذلك على مدار ألف ليلة وليلة، وأنا في هذا -وأقولهابتواضع- أحاول تقريب تلك القصص المدهشة إليّ أساساَ وليس العكس، تماماً كما فعل المخرج الايطاليبازوليني في نسخته السينمائية عن الحكايات نفسها. 

 تتحقق النتيجة النهائية للعمل اعتماداًعلى المواد أو الأصباغ المستخدمة، وحالتها السائلة أو غير الثابتة،وحضوربعض التجسيدسلفاًفي العمل، مما يساعد عمداً على كسر الخطوط الهشة التي تدور على طول وعرض العمل. 

في رأيي، يصير السطحأحياناًغضاً وثرياًبالألوانالمزدوجةعشوائياً. النتيجة النهائية تعتمد أيضاً على الأدوات المستخدمة؛ الورق المقوى، الملعقة، الخِرق، أو الفرش الكلاسيكية من بين أدوات أخرى. مع عمليات مضافة وإجراءات طرح.وأخيراً ماأتطلع إليه هوإبداعاعمال فنية معاصرة تساعدنا قدر المستطاع على فهم مايدورمن حولنا ويساهم في إبداع اعمال تحثنا على التفكير والتأمل، وبالتالي إمكانية خلق أفكار جديدة.

حنوش Septiembre 2022


Bagdad

La Guerra de Irak supuso una transformación personal y estética en Hanoos. ​El artista siente "la necesidad como iraquí y como pintor de reflejar el horror y las muertes que se están produciendo en mi país, en donde se entrelazan los recuerdos personales de mi infancia".

Tras más de dos años de bocetos y dibujos, surge Bagdad, una composición de 273 x 672 cm.

El formato hace referencia a los mosaicos del mundo árabe. El soporte es tabla recubierta de lienzo. Conceptualmente está ligado al trabajo ceramista del mundo "omeya". Es un mosaico de 60 piezas de 52x52 cm. cada una de ellas, 5 piezas de alto por 12 de largo. El cuadrado de cada una de las piezas que lo componen hace alusión a la idea de la Mezquita pensada por Mahoma. Los dos ejes principales de la composición serían: el cuadrado (alusión a la Mezquita) y la ornamentación, donde el dibujo es caligrafía, aunque sean figuras en realidad cada una de ellas es una letra.

(Hanoos, 2008)

Hanoos Hanoos. Bagdad. (60 piezas de 52 x 52 cm.) T.M.Sobre lienzo. año 2007. Adquisición Baghdad (AUIB): The American University of Iraq.Irak

La obra despierta el interés de la Casa Árabe y del Instituto Internacional de Estudios Árabes y del Mundo Musulmán, es editada en DVD y expuesta en 2008 en el Centro Cultural Isabel de Farnesio (Aranjuez) y en 2009 en la Diputación Provincial de Orense.

Google Sites
Report abuse
Page details
Page updated
Google Sites
Report abuse